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活佛转世，是一个复杂的话题，在拍摄初期，我也曾纠结于它的抽象和神秘该如何在片中呈现。但是在2021年的年底，我们与“金奔巴瓶”的一次遇见，解决了所有的难题。金奔巴瓶，是国宝级文物。当文物局的同志抬着它小心翼翼地摆在我们的拍摄台上时，在场的所有人都感受到了它扑面而来的不凡气息，屏住了呼吸。摄影师如获至宝一样，抓紧每一分钟，捕捉它的光辉瞬间。

金奔巴瓶的气质，无法用言语去描述，只要看到它，那种神圣庄严感就会扑面而来。乾隆皇帝对金奔巴瓶的重视甚至到了亲自设计的程度。直到最后，乾隆又把原本镶嵌在瓶口上的宝石和钻石改成了西藏地区喜爱的珊瑚，蜜蜡，松石等，然后把瓶口四周雕刻上了中原内地常用的祥云图案，而整个瓶身的设计又来自于清代宫廷的风格，所有元素的融合体现了乾隆的智慧，也是中华民族融合发展的重要见证。金奔巴瓶就像一个使者，沟通着天与地，在活佛转世的历史上，起到了关键作用。也正是由于乾隆设计的“金瓶掣签”制度使得藏传佛教的活佛转世走向了规范化和制度化。“金瓶掣签”也成为了乾隆辑藏安边的重要政策体现。在如今的北京雍和宫，乾隆皇帝亲自撰写的《喇嘛说》依然以碑文的形式矗立在雍和宫的御碑亭内，上面清楚地写明了活佛转世的由来和规则，并称此举是“辑藏安边，定国家清平之基于永久”的大政方针。直到今天，活佛转世制度依然在延续着，大活佛的转世依然遵循着，历史定制、宗教仪轨、金瓶掣签、国内寻访、中央批准。历代中央政府的管理贯穿于活佛转世制度的产生、发展和完善的全过程。活佛转世在元朝政府的扶持下所产生，在明清两代中央政府的管理下所发展，又在清朝乾隆时期颁布“金瓶掣签”制度，并以国家法典的管理形式而得到完善。新中国成立后，藏传佛教的活佛转世的历史定制和宗教仪轨得到尊重和保护。

（《扎什伦布》拍摄团队）

触摸历史，就像一次心灵的洗礼，看着前人走过的脚步，给后人留下启迪。有一次，我在拍摄完西藏博物馆之后，在笔记本上写下了这段话，“历史，总会给我们留下一些记忆，有些记忆镌刻在石头上，有些被封存在建筑中，还有一些长眠于深埋的地下，时间将古人的启示传到未来，提醒着我们，没有过往，何来今朝”，这一段便成了第三集《承愿》的片头。

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